1072年梅山记忆（之一）-k66凯时

编者按：据史料记载，古新化邑秦属长沙郡，汉为益阳地，隋属潭州，唐入邵州，五代、宋初，“为梅山蛮踞”，北宋熙宁五年（1072年），朝廷以“怀柔之策，工复梅山，建邑置吏，置。”1072年于古邑新化，实为重要年份。梅山峒蛮是怎样归化中原，北宋章惇怎样肩负起“开梅”重任？本文作者试图通过史料，开合历史与想象的区间，探寻古梅山的记忆。本报分节予以连载，以飨读者。

意大利著名哲学家、史学家贝内德托·克罗齐在《历史学的理论和历史》中说：“当生活的发展逐渐需要时，死历史就会复活，过去史就变成现在的……一切历史都成了现代史。”

历史并没有离我们远去。“历史总让人惦记”，历史其实是充满了趣味的，越是原汁原味，就越是能够吸引人。

我努力地想还原着某段故事，但是我觉得在这里首先是不能称为“历史”的；其次也算不得上是小说，我要写的其实仅仅是人。

这个人他一直都活在历史上，也活在小说中。为了分辨历史中的人与小说中的人，我试图不把他放在任何的一个历史镜像之中。只把他作为一个人来看待。虽然，任何的一个人都离不开时代的镜像，时代越特殊，时代越伟大，处在这个镜像中的人也就越特殊，甚至还会更伟大。或许他在某一个时段和某一个区域，他的影响力也是特殊又伟大的。

———题记

1072年2月的一天晚上，梅山十峒的山民，分别在左甲扶小阳、右甲顿小陵两位年轻首领和各峒峒主、峒长的带领下，燃起一堆堆篝火，将百里梅山十峒都连成了一片火海。爆竹声在夜空砰然炸裂，在火光的映衬下，如流星雨一般飘然散落，带着明亮的尾巴，划出绝美的线条，辽阔而寂静。这一天，是梅山峒民的传统节日———傩日，喻示着万物已经复苏，两位首领和峒主、峒长就要带领着山民们开荒播种，期待着新年能带给子民们新的希望。

往事不堪回首。两位年轻的首领只能将痛苦埋在心灵深处，只能在内心苦苦地挣扎，是不能和十峒的山民诉说的。地震、天灾、歉收、战乱，甚至十峒有的山民还在偷偷地出逃。

残雪，冻雷，傩舞，打醮，又是新的序岁。新桃已换旧符，爆竹、灯火、笑脸，汇聚成节日的海洋。祝福和祈盼，沿着犬牙交错的幽谷深涧和山洞，沿着人声鼎沸的肆栏和寨门，沿着松涛如雷的幽森林海，掠过冰封的湖面，悄然降落在夜的深处。

这是公元1072年，干支纪元为壬子年。而对于大宋王朝来说，这一年是大宋神宗皇帝熙宁五年，属鼠。

这是大宋王朝319年时光中的第112个年头。沙漏里滴下的日子，如常地向前行进，斗转星移，波澜不惊。假如没有什么意外，新的一年依旧会如流经应天府的黄河，淹埋在流沙般的时间碎片中，无影无踪，无从找寻。

二月，王安石新法之一市易法开始推行。三月，天文学家观察到太白昼见，金星和太阳同时升了起来，好像是两个太阳在一起，给应天府那些骚动着的文人们带来恐惧，生怕又有什么战乱发生。四月，章惇经制夔夷，狎侮郡县，吏无敢与共语。八月，熙宁制定《方田均税条约》。九月，北宋政治家、文学家欧阳修卒。十一月，章惇招降梅山峒峒蛮，置新化县，隶邵州。

时间，舒展巨大的羽翼，包容着芜杂的万物。对于梅山十峒的首领和各峒峒主、峒长以及他们的山民来说，地震、天灾和战乱，不啻是一把把利剑和巨戟，刺痛着每一个人的心房，曾经浩浩汤汤的春溪江在早春的三月竟然就干涸了。残垣断壁、满目疮痍，他们在心中祈祷着，等待着遥远的某一天、某一刻，命运之神将它重新开启。

大宋京城应天府，大宋的第六位皇帝神宗赵顼已经在位五年，熙宁变法也已经有了四个年头，经过几年的变法图强，积贫积弱的大宋王朝经济取得了空前发展，造就了熙宁中兴。然而，陡然间，意外从天而降。天灾、地震，让喜庆的人潮未及散去，灾难的噩耗便已传来。特别是南方梅山十峒的战乱，让年轻的皇帝早生白发。这位励精图治的中兴之主，期待着自己能有太祖的文治武功。力排众议实施变法，推行青苗法，募役法，方田均税法，市易法，免行法等法规，从政治、经济、军事等方面进行了大的变革，国力日渐强盛，老百姓也过上了安居乐业的好日子。他南征北讨，安边定塞，安西北，开延安府，定陇西，置洮河安抚司，谋划交趾（越南），四海之内，海晏河清，歌舞升平。可是南方的梅山地区，离京城也不到800公里的距离，万一有一天，那几个不听话的峒主蛮子打到京师，祖宗留下的江山易主，又怎么去面对列祖列宗。

时间老人抚摸着花白的胡须，发出诡谲的笑声，历史的河道便在这里拐了个急弯。