走遍新化｜慎德堂-k66凯时

（慎德堂）

（新化县慎德堂）

（新化县慎德堂）

（新化县慎德堂）

慎德堂至今像把老木椅，端端正正坐老码头旁。老码头的无限繁华，当然已安静下来。时间的斧削刀痕，连古时的洛阳、开封等奢华盛极之地，亦降为三线城市，何况梅山大码头乎？

慎德堂是新化千年古城留下的一枚小玉玺，烟火柳巷做油墨，轻轻戳了图案，刻入了记忆。入慎德堂，一条宽宽的里弄，两边皆立着七八块大石碑，明清一些文化上名家巨子的笔墨，苍劲，又游龙走凤，估计是喝了梅山的酒娘子所致，好生有气力！

进去，齐齐整整排开，东西南北，每一面的木楼瓦舍，雕龙刻凤，飞禽走兽，该生猛处生猛，该精细处精细，不在话下。楼上楼下的回廊雅致地连着，绵绵缠缠，又大大方方。

如遇雨天，三五好友徜徉其中，或做几句半新不旧之诗，或将卵谈经扯到天上去，也随你去。慎德堂里的每一间屋子，都气宇轩昂，却又不乏精致。读书之室雅静，独坐思过省身处肃穆，喝酒吃肉处喜色，饮茶处阳光四溢。

慎德堂是古城八街七十二巷中留得久远的一团乡愁。这四周在上世纪八十年代前，人口众多，烟火旺盛，酒铺子，面馆，小吃南杂，哪个角落都是。吹句大话，即便棺材铺，也胜过别处。

街上的青石板路，已被千年风雨刻出了图画，千奇百怪，犹如梅山人的前生前世，隐约突显出来。那时的码头，宽，高，从大客船下来的人，必爬过七八十级大青石铺开的台阶，走到慎德堂这里，就感到回归属于自己的老城了。

然后，去吃一碗咸生面，才回家。向东街的咸生面，吃将起来，香到老皮心里去。

清朝末年民国初年，梅山古城大码头这一片，是百姓生活在尘埃中努力寻找幸福的乐园。战乱、瘟疫等，当然百姓苦。但百姓们自古如此，给他们一片天地，他们自会去吸纳日月之光，耕种田地，消化五谷杂粮。因独特的地理位置，梅山本土，几乎没受战乱之罪。

千把年了，孔夫子那套文化与梅山人敬天敬地敬鬼神的原始状态，不觉珠联璧合了。慎德堂应运而生。它是过去读书人修身读书之所，主人大约是金银富实的士子，不仅读论语中庸一类，而且也读诗词曲赋，自然就给慎德堂抹上书卷之光泽。

古人所谓三代儒三代医，信乎？古城以前还有一座孔庙，在东正街，上世纪七十年代拆了。如果留下来，文化价值无限。

幸亏慎德堂留下来了。明清痕影，民国风华，虽风流总被雨打风吹去，但青瓦木楼间，慎德堂那窗窗灯火，静美如旧。

一春梦雨常飘瓦，这境地足可风流古今。那日，在慎德堂，一伙梅山崽子，扯开了不着边的卵谈。晓得吧，毛板船？晓得吧，应公子呷鱼水？啊呀，还有好多巴多故事，隐匿在慎德堂一砖一瓦里，会像狐精一般溜出来，迷倒你我。

资江临城这一线，宝塔直逼云天，脚踩大地，昔日乃镇风水之塔。所谓清官无三代、富贵不久留，才让古人有反观之醒，宝塔便横空出世。慎德堂则是梅山士子聚集之所，儒林人，自有它的迂腐穷酸气，但梅山文化的博大精深处，一并活跃于此。

今坐慎德堂，恍忽间，便走过来一儒生，与我等谈经论道。半吊子还不足的我们，只配做他古书缝缝里半边字。然，我们谈现当代文化，他亦如听天书。旧时月色，落慎德堂，梦一般飘来新的诗意。

上世纪八九十年代，上梅老城在几年内，拆得七零八落。向东街残存下来。慎德堂仿佛神明护佑，亦留住了。

而今，资江边这一脉老城，无疑仿古痕迹明显，但总算浮现了一些梦影，唐砖宋瓦，明清柳色，自然藏于故纸堆里。慎德堂却是书外的一个实证，挽留住了梅山人最后的乡愁。四周巷陌里，人声，狗吠，那条接古连今的资江，水流正悠悠闲闲，波光隐隐。

一阵雨打过瓦舍，慎德堂安然如昨。阳光悄然停驻那些老木墙间，明亮，无声地美着。（曾晨辉）